【学者看法】钟小鑫

本文摘要:很是显着村民的政治结盟和选举行为在很大水平上是非意识形态的而是被一些特殊的思量所主导例如对某位政治权威的忠诚和答应; 与某个政治活跃的村民是朋侪或者亲戚; 朋友或亲属的影响; 对特权或权力的期望; 被邀请与某位向导碰面; 对对头的抨击; 畏惧因为支持某政党、没有支持另一政党而受到指责。 福山(Francis Fukuyama) 曾在其著作中自满地宣称 : “有相当多的马车驶入城镇这一情景会使任何有理性的人看到后都不得不认可只有一条路且只有一个终点。

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很是显着村民的政治结盟和选举行为在很大水平上是非意识形态的而是被一些特殊的思量所主导例如对某位政治权威的忠诚和答应; 与某个政治活跃的村民是朋侪或者亲戚; 朋友或亲属的影响; 对特权或权力的期望; 被邀请与某位向导碰面; 对对头的抨击; 畏惧因为支持某政党、没有支持另一政党而受到指责。

福山(Francis Fukuyama) 曾在其著作中自满地宣称 : “有相当多的马车驶入城镇这一情景会使任何有理性的人看到后都不得不认可只有一条路且只有一个终点。”他在这里所说的人类政治唯一的终点是指自由民主而唯一的路是指人类通往自由民主之路。

对民主政治的赞颂及神化在福山的笔下已经到达至高无上的田地 : “似乎只要这个神奇的工具(民主) 降临大地它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水让一切优美起来。”这种关于民主万能的看法在缅甸政治研究中随处可见正如昂敦 (MichaelAung- Thwin) 所指出的那样对于缅甸政治而言民主已经成为一个 “应有尽有”(catch- all )、“包治百病”(cure- all )、“一劳永逸”(end- all) 的术语其似乎能够简朴地解决一切庞大的政治问题而且成为区分政治善恶的尺度。在缅甸政治的相关研究中有如下两种倾向颇为显着: 一是认为民主是解决缅甸政治问题的首选和最优解; 二是认为只要竣事了军政府的专制统治缅甸就可以进入民主政治的新纪元。

这两种看法在本质上都属于对缅甸政治的东方主义想象。

在关注缅甸的日常政治方面出生于缅甸本土的政治学家阿黛斯做出了重要的孝敬。

她曾恒久深入缅甸的乡村地域举行田野观察出现农民的日常生活以及国家政策在缅甸乡村的执行情况。阿黛斯以缅甸农民的主位视角发现武士政府并不像西方社会所形貌的那样总是站在民众的对立面其在缅甸乡村拥有群众基础而且受到不少农民的尊敬。通过对日常政治的出现和分析阿黛斯对西方学者普遍持有的“ 政府与民众总是处于对立和反抗”的看法举行了有效的回应。

与上述两次大选形成鲜明对比的2010 年大选其不仅没有获得西方的认可而且因为民盟的退选被西方社会认定为 “一场骗局” 并称 “其没有到达任何国际公认的尺度”。如果回首缅甸政治已往十年的转型历程我们就会发现西方的这种指责是没有凭据的2010 年大选及吴登盛政府对于缅甸政治转型的努力意义是有目共睹的而且值得充实肯定。不管是对 1990 年和 2015 年大选热情洋溢的赞美还是对 2010 年大选的冷嘲热讽它们都只是西方话语的表征。

这些评判以西式普选制为尺度而不是基于缅甸现实做出的客观评价。正如印度学者坤督 (Sampa Kundu)所指出的这些评论并不能代表西方对缅甸的关切而只是西方 “虚伪外交的又一例证”。

缅甸政治在诸多面向都体现出特殊性这与缅甸奇特的地缘、文化和历史历程密切相关也是缅甸政治能够获得全球性关注的主要原因。所以缅甸政治研究需要建设在对这种奇特性的充实体察的基础之上而不停探索并建构关于缅甸政治的本土性话语体系也就显得格外重要。需要特别指出的是认可缅甸政治的奇特性并不意味着缅甸政治与其他国家的政治没有可比性恰恰相反比力政治的分析路径是明白缅甸政治不行或缺的重要方法而这也是现有的缅甸政治研究中比力缺乏的研究视角。

“ 日常生活世界是为社会生活提供基本意义的世界。”所以日常生活不仅可以作为社会科学考察的工具其还具有方法论的重要意义。那些在西方话语体系中生产的缅甸政治研究忽视详细的人及其日常生活是它们配合的特征。

回归日常生活以日常生活为方法是逾越西方话语体系的另一种路径和方法。

不行否认呵护政治确实存在于缅甸的部门地域但其并没有笼罩缅甸的所有地方。在伊洛瓦底江三角洲的乡村社会中呵护关系确实存在而且体现得更为显着但在更为广袤的上缅甸(upper Myanmar) 以及缅甸其他地域呵护关系在地方政治中的作用很是单薄。

其基础原因是在伊洛瓦底江三角洲的乡村社会中土地相对稀缺而且集中在少数乡村精英的手中资源与财富的不平等衍生了权力的不平衡差别阶级之间容易形成某种依附关系这为滋生呵护政治提供了温床。但在上缅甸的乡村社会中土地相对富足没有土地的家户很是少见经济差距与财富分化不显着村民不用出卖自身的政治主张来换取基本生存条件所以呵护关系并不盛行。

西方学界以呵护政治理论来解释整个缅甸的下层政治运作显然与现实不符。

在对东南亚政治文化的解释中呵护政治理论(patron- client politics) 被广泛运用其也成为许多学者考察缅甸政治运行方式 (特别是乡村政治、地方政治) 的常用工具。在此我们将力争证明呵护政治理论在缅甸政治研究中的广泛运用也同样隐含着西方话语的偏见。

这些研究的底层逻辑是。


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